地·道·证正法

在佛教修持历程及阶次上，通常是用“地道”来阐释的。一个凡夫从最初学佛修持，到最终解脱成佛中间需要经历的阶段，属于地道的概念。古德有多种关于地道的论述，如二世嘉木样大师等。如果对于地道概念不清晰，会导致步入歧途等错误观念。

先说地道的定义：地的定义是坚硬，是身根所对境，假地就是我们通常所说的大地。由于大地有滋生万物的功能，因此，用地来譬喻修道历程。地道地的定义是：能给自果作所依的入道现观是地的定义。这里的入道是指生起无伪的真实出离心。道是道路，是指从凡夫到成佛必经之路，道的定义是：以出离心摄持的智慧就是道。因此，地道在六离合释中属于持业释，地等同于道，只是从功能来分，有地道之别。地有声闻地、缘觉地和菩萨地三种，其中声闻缘觉地又分八地，菩萨地又分凡夫菩萨和圣者菩萨等等，此略不述。但有一点，地道是始于真实无伪的出离心。道有三种：声闻道、缘觉道和菩萨道，别无其他，因此《现观庄严论》说道种智要了知三种道，就是指的这三种。这三种道又可归纳为两种道，即小乘道和大乘道。按照定义来说，只要生起无伪的真实出离心，必然入道，且必然是入小乘道或者大乘道随一。大乘道定义是：生起真实无伪菩提心，为入大乘资粮道。那么，生起出离心就有可能入两种道：若同时有菩提心就是入大乘道，如果没有菩提心就是小乘道，绝无其他可能。那么，是否有生起出离心，但没有生起菩提心，却不入道的情况呢？答案当然是否定的，因为生起出离心必然入道，这是前提，必然是小乘道和大乘道随一，也是前提，那么生起出离心没有生起菩提心的情况，如果不是进入小乘道是进入什么道呢？因为生起了出离心，所以必然是入道。

地道属于佛陀教证二法的证正法。但并非证正法就是地道，还有未入道的戒定慧也属于证正法，这是题外话了。